莊子和朋友惠施在濠水的一座橋樑上散步…
莊子看著水裡的蒼條魚說︰「蒼條魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。」
惠子說︰“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”
莊子說︰“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”
惠子說︰“我不是你，固然不知道你；你不是魚，無疑也沒法兒知道魚是不是快樂。”
莊子說︰“請回到我們開頭的話題。你問‘你怎么知道魚快樂’這句話，這就表明你已經肯定了我知道魚的快樂了。
惠施是先秦名家的代表人物，和莊子即是朋友，又是論敵。《莊子》一書，記載了他們之間的許多辯論，這只是其中的一次。他們的辯論究竟誰是誰非，誰輸誰贏，歷來智者見智，仁者見仁。名家是研究邏輯的，從邏輯上說，似乎惠施占了上風，因為人和魚是不同類的，人怎么知道魚的心理呢？但從審美體驗上說，莊子也是有道理的，任何動物的動作、表情，痛苦或快樂，人是可以憑觀察體驗到的。
轉錄自網路文章：http://www.inedu.cn/TM/spShow.aspx?tm_id=629&TMType=1
莊子看著水裡的蒼條魚說︰「蒼條魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。」
惠子說︰“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”
莊子說︰“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”
惠子說︰“我不是你，固然不知道你；你不是魚，無疑也沒法兒知道魚是不是快樂。”
莊子說︰“請回到我們開頭的話題。你問‘你怎么知道魚快樂’這句話，這就表明你已經肯定了我知道魚的快樂了。
惠施是先秦名家的代表人物，和莊子即是朋友，又是論敵。《莊子》一書，記載了他們之間的許多辯論，這只是其中的一次。他們的辯論究竟誰是誰非，誰輸誰贏，歷來智者見智，仁者見仁。名家是研究邏輯的，從邏輯上說，似乎惠施占了上風，因為人和魚是不同類的，人怎么知道魚的心理呢？但從審美體驗上說，莊子也是有道理的，任何動物的動作、表情，痛苦或快樂，人是可以憑觀察體驗到的。
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