「緣督以為經」－－順守自然理路以為常法，是本篇的總綱。〈庖丁解牛〉中的庖丁，解剖筋骨盤結的牛而不損其刀，正是他順著牛的自然理路的結果...
莊子筆下的庖丁，解牛時舉手投足之間，「莫不中音，合於〈桑林〉之舞」，那優美的旋律，美妙的舞姿，構成了一幅極為生動的、極為形象的藝術畫面。
從宰牛之方喻養生之理，由養生之理喻處世之道。莊子以牛的筋骨盤結比喻處世之繁複，以庖丁在實踐中領悟的宰牛得「因其固然」的道理，啟迪我們處世不能強行妄為，要遵循客觀規律，以庖丁遇到筋骨盤結的難為之處所採取的「怵然為戒」，凝神專注的心態，告誡我們遇到困難，行事更應戒惕、專注；又以庖丁成功後「躊躇滿志」的喜悅和「善刀而藏之」的謹慎，教導我們凡事應內斂，不宜過於張揚。
我們從藝術創作活動的角度看待〈庖丁解牛〉，它給我們展示了一個昇華了的藝術境界，描繪了藝術家在創造活動過程中的種種心境：
藝術創造活動中的主、客體的對立與消解、融合－〈庖丁解牛〉，從人、牛對立－「所見無非全牛」，到對立的消解－「未嘗見全牛」，是經過長期的練習活動，藝術活動也同樣經歷由創造的主體與外在客體呈對立狀態，到主、客體消解，直至融合的過程。
創造活動自由無拘的境界－庖丁進刀「以無厚入有間」，恢恢乎游刃有餘，這正是創造主體技藝純熟達到揮灑自如的自由境界的極妙描述。
創造者的審美享受－庖丁解牛，每遇筋骨盤結之處，更「怵然為戒，視為止，行為遲」，一旦完成，便「躊躇滿志」，這種由緊張而鬆弛，由焦慮而驚喜的心理變化，淋漓盡致地描繪出藝術創造者審美享受的陶然心境。
撰者：陳鼓應先生(網路資料)
莊子筆下的庖丁，解牛時舉手投足之間，「莫不中音，合於〈桑林〉之舞」，那優美的旋律，美妙的舞姿，構成了一幅極為生動的、極為形象的藝術畫面。
從宰牛之方喻養生之理，由養生之理喻處世之道。莊子以牛的筋骨盤結比喻處世之繁複，以庖丁在實踐中領悟的宰牛得「因其固然」的道理，啟迪我們處世不能強行妄為，要遵循客觀規律，以庖丁遇到筋骨盤結的難為之處所採取的「怵然為戒」，凝神專注的心態，告誡我們遇到困難，行事更應戒惕、專注；又以庖丁成功後「躊躇滿志」的喜悅和「善刀而藏之」的謹慎，教導我們凡事應內斂，不宜過於張揚。
我們從藝術創作活動的角度看待〈庖丁解牛〉，它給我們展示了一個昇華了的藝術境界，描繪了藝術家在創造活動過程中的種種心境：
藝術創造活動中的主、客體的對立與消解、融合－〈庖丁解牛〉，從人、牛對立－「所見無非全牛」，到對立的消解－「未嘗見全牛」，是經過長期的練習活動，藝術活動也同樣經歷由創造的主體與外在客體呈對立狀態，到主、客體消解，直至融合的過程。
創造活動自由無拘的境界－庖丁進刀「以無厚入有間」，恢恢乎游刃有餘，這正是創造主體技藝純熟達到揮灑自如的自由境界的極妙描述。
創造者的審美享受－庖丁解牛，每遇筋骨盤結之處，更「怵然為戒，視為止，行為遲」，一旦完成，便「躊躇滿志」，這種由緊張而鬆弛，由焦慮而驚喜的心理變化，淋漓盡致地描繪出藝術創造者審美享受的陶然心境。
撰者：陳鼓應先生(網路資料)
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