抱朴子-養生論

    抱朴子曰：一人之身，一國之象也，胸腹之設猶宮室也，支體之位猶郊境也，骨節之分猶百官也，腠理之間猶四衢也，神猶君也，血猶臣也，氣猶民也。

    故至人能治其身，亦如明主能治其國，夫愛其民所以安其國，愛其氣所以全其身；民弊國亡，氣衰身謝。

    是以至人上士乃施藥於未病之前，不追修於既敗之後。

    故知，生難保而易散，氣難清而易濁，若能審機權，可以嗜慾保全性命，且夫善養生者先除六害，然後可以延駐於百年，何者是邪！

    一曰：薄名利；二曰：禁聲色；三曰：廉貨財；
    四曰：損滋味；五曰：除佞忘；六曰：去沮嫉。

    六者不除，修養之道徒設爾，蓋緣未見其益。雖心希妙道，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象不能補其短。促誠緣捨其本而忘其末，深可誡哉。

   所以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。

    夫多思則神散，多念則心勞，多笑則藏腑上翻，多言則氣海虛脫，多喜則膀胱納客風，多怒則腠理奔血，多樂則心神邪蕩，多愁則頭鬢憔枯，多好則志氣傾溢，多惡則精爽奔騰，多事則筋脈乾急，多機則志慮沈迷。

    斯乃伐人之生甚於斤斧，損人之命猛於豺狼，無久坐、無久行、無久視、無久聽、不飢勿強食、不渴勿強飲，不飢強食則脾勞不渴，強飲則胃脹。

    體欲常勞、食欲常少、勞勿過極、少勿至飢、冬朝勿空心、夏夜勿飽食、早起不在雞鳴前、晚起不在日出後。

    心內澄則真神守其位，氣內定則邪物去其身，行欺詐則神悲，行爭競則神沮，輕侮於人當減算殺害於年必傷年。

    行一善則神魂樂，構一惡則魄神歡，常以寬泰自居，恬淡自守，則身形安靜，災害不干，生錄必書其名，死籍必削其咎，養生之理盡於此矣。